ハートノロジー:あまりにも新しい重要な現れ

翻訳https://www.theguardian.com/books/booksblog/2011/jun/17/hauntology-critical

文学理論の新しい流行は、以前の考え方

Hauntologyはおそらく、批判的な理論の最初の主要な傾向は、オンラインで栄えたことです。

2006年10月に、マーク・フィッシャー(別名kパンク)は、それを「私たちが時代思想の移行に対して持っている最も近しいもの」と表現しました。

ちょうど3年後、アダム・ハーパーは、「2006年ではないことをあまりにも知っています。2ヶ月前、James Bridleは、このコンセプトが「日曜日の補足誌のコラムのタイトルになるのは約6ヶ月です」と予測しました。その後、わずか4ヶ月で行く。私の感情は、幻想がすでに自分自身を悩ませているということです。復活はここから始まります。

密接な相対的な心理学のように、幻想はフランスで始まったが、チャンネルのこの側で和音を打った。

Jacques Derridaはマルクス主義が最初から登場したマルクス(1993年)の「マルクス主義」が、西洋社会が墓地を越えて起こると主張した。

元のフランス語では、 “幻想”は “オントロジー”とほぼ同じように聞こえます。これは、Colin Davisの言葉では、「存在と存在の優先順位は存在しないものとして、死んでも生きていないのでもない。

今日、芸術学は、視覚芸術から哲学、電子音楽、政治、小説、文学批評まで、多くの調査分野を鼓舞しています。

最も基本的なレベルでは、偽のヴィンテージ写真、放置されたスペース、Life on Marsのようなテレビシリーズの人気と結びついています。

マーク・フィッシャー – 私の人生のゴースト・オブ・ザ・ライフ(Zer0 Books)は、特定の「文化的な瞬間」の現れとしての心理学に主に焦点を当てています – 「文化の多くの異なる側面には親密な次元があります、実際にはモーゼと一神教において、フロイトは実際には、社会自体が「死んだ父親の声」という心理的な基礎に基づいていると主張する。

あなたがそれを考えるようになると、すべての形の表現が幻想的です。表現行為は、不完全なインスタンス化であるという理想的な形だけでなく、表現を逃れることによっても忘れ去られています。

例えば、「詩にはない他の虎」を詩に捉えたいというボルゲスの憧れを見てください。

また、文学を「言語の永遠の苦しみ」と言い、いつも懐かしいものに向かって憧れが戻ってくるのを描写した、モーリス・ブランショ

Julian Wolfreyは、「すべての物語は多かれ少なかれ幽霊物語である」というように、「物語を言うには幽霊を呼び出すこと、他の物は何かを返す空間を開くこと」とVictorian Hauntings(2002)多かれ少なかれ、hauntology。

Gabriel Josipoviciによると、最高の小説は、「他の世界の密度の感覚が示唆されているが、言葉を超えている」という感覚を共有している。

読者や批評家にとって、文学の謎は完全には決して解けるものではない文章の中心にある不透明な部分です。

西洋の文学の伝統全体は、ポール・エールラードが自分の作品を通じて「持ちこたえる厳しい欲望」と表現した後世の概念に基づいています。

そして、もちろん、著者の死があります…あなたが見ることができるように、これはかなり長い間続くことができるので、概念がすべてのものを意味するのではないかと思います。

この事件に関する本を書いているSteen Christiansenは、「hauntology学はポストモダニズム、メタフィクション、レトロ未来主義の分野に流入し、明確な区別はない – それは、hauntology学が目指す緊張に逆らう」と説明している。

時代精神を反映したものとして、何よりも、hauntologyは真剣に「外れた」時代の産物です(Hamletはマルクスの幽霊のデリダの重要なポイントの1つです)。

hauntologistsの中では、文化がその勢いを失い、我々はすべて「歴史の終わり」に立ち往生しているという共通の認識があります。

一方で、新しい技術は、より伝統的な時間と場所の見方を変えています。

その間に、新技術は、時間と場所についてのより従来の概念を混乱させています。

例えば、スマートフォンは、幽霊の存在感を育むために、今ここに完全に託すことは決してありません。

インターネット時代(クロック時間をますます置き換えている)は、マルク・アウグスの「他の場所」と肩を並べる一種の「非時間」をもたらします。

おそらくさらに重要なことに、ウェブは「損失の損失そのもの」を意味する「過不足の危機」をもたらしました。何も死ぬことはありません。すべてが「YouTubeに戻るか、反復、トラウマの反復時間(フィッシャー)。

これは、サイモンレイノルズが新しい本で示したように、「レトロマーニア」が近年熱狂的になった理由です。「ポップカルチャーの中毒性を自らの過去に解体する」という方法論的解剖。

Hauntologyは時代の単なる症状ではありません。それは、失われたすべての先物のための郷愁に悩まされています。

「だから、未来の残党を探すことはどういう意味ですか?」

「そうすると、それは将来の残りを捜すために何をそれでは意味するでしょうか。」

Militant Modernismの始まりでオーウェン・ハザーリー(Owen Hatherley)

「私たちは、ユートピアを試して掘削すべきですか?」

それはちょうど発射の価値があるかもしれません。

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